芳华版《李二嫂再醮》剧照府上图片

【文艺院团保留剧目巡礼】

本年8月，在山东省吕剧院的百花戏剧艺术空间，由90后后生演员担纲的吕剧经典剧目《李二嫂再醮》正在上演。剧中“李二嫂眼含泪关上房门”“战场上好音讯连连不停”等脍炙东谈主口的经典唱段，引得台下不雅众连连叫好。这部作品首演于1951年，是山东省吕剧院的保留剧目，于今上演已逾5000场。1955年9月，《李二嫂再醮》进京上演，其浓厚的生涯气味、个性显着的东谈主物塑造，向纷乱不雅众展示了吕剧这一年青剧种的魔力。在70年后的今天，其创作劝诫对当下戏曲当代戏立异发展仍有弥留价值。

适时而作，为吕剧剧种发展带来机会

1950年5月1日，《中华东谈主民共和国婚配法》认真颁布，催生了一批合营宣传新婚配法的文体艺术作品，《李二嫂再醮》即是其中之一。吕剧《李二嫂再醮》改编自同名中篇演义，演义论说1947年鲁中南解放区年青寡妇李二嫂，粉碎封建礼教旧习，勇敢追求个东谈主幸福的故事。演义出书后获取大齐好评，为吕剧改编提供了细密的基础。时值中华东谈主民共和国成立初期，戏曲改良正在寰宇领域内实施，用戏曲格式编演一部当代戏成为期间需要。那时的山东省处所戏曲商议室便聘用了演义《李二嫂再醮》进行改编试演，历史配景和期间需求相契合，吕剧《李二嫂再醮》应时而生。

《李二嫂再醮》在创作新剧目反应实验生涯、发扬期间精神方面可谓先行一步，占得先机。1951年4月，该剧在山东省第一届文体艺术代表大会上首演，赶紧引起关心。5月，政务院颁布的《对于戏曲改良职责的指令》中，明确建议：“处所戏尤其是民间小戏，格式简便活泼，容易反应当代生涯，而且也容易为民众领受，应异常加以深爱。”1953年11月，该剧经过尽心加工和完善后在济南大不雅园恢弘上演，盛况空前，原来策动上演4场，最终加演至54场。一时之间，“李二嫂”成为好多农村妇女冲破封建拘谨、争取女性摆脱解放的榜样。在1954年9月的华东区戏曲不雅摩上演大会上，该剧一举获取脚本一等奖、演员一等奖、导演奖、音乐改良奖等多项荣誉。

1955年9月，该剧进京上演。在随后由文化部与中国剧协连合举办的茶话会上，与会行家和文艺职责者以为该剧具有浓厚的生涯气味，东谈主物塑造个性显着，天真展现了新的期间精神风貌，擢升了吕剧的艺术品性，对于处所戏曲的立异发展具有弥留的示范意旨。1957年2月，该剧被长春电影制片厂拍摄成戏曲艺术片，影片荣获往时电影百花奖，使吕剧的传播领域进一步扩大，果然作念到了人所共知。

从省内上演的惊艳登场，到华东区不雅摩上演赢得平凡闪耀，再到进京讲述上演激励国度指引东谈主和业界的详情和赞赏，《李二嫂再醮》的奏凯具有历史意旨。它以深刻的想想内涵和深湛的艺术贯通，成为吕剧当代戏的里程碑，更成为戏曲当代戏经典化的奏凯典范。

将严肃主题融入诙谐艺术，颤动不雅众心灵

吕剧《李二嫂再醮》在叙事神色上精巧地利用了寓庄于谐的手法，将严肃主题融入消弱诙谐的艺术贯通格式之中，不仅使作品愈加天真真理，也更好地传达了新婚配法的精神内涵，颤动了不雅众的心灵。

行动一部反应新婚配不雅念的戏曲作品，《李二嫂再醮》的戏剧冲突假想精巧，丝丝入扣。李二嫂在追求摆脱婚配的谈路上，不仅有来自婆婆“天不怕”和村中恶棍李七的成心刁难和拆伙，还有来自怀有维握想想的村民的不睬解，以及她我方内心的矛盾和抗争。同期，李二嫂的爱情对象张小六也受到封建想想和个东谈主特性的拘谨，不敢表白爱情，使得李二嫂在情谊萌动时更显屡败屡战。从家庭里面的婆媳矛盾，到社会外部的不雅念冲突，再到李二嫂与张小六之间迟迟未能挑明的爱情磋磨，戏剧冲突层层递进，悬念建立牢牢收拢不雅众的提神力。不雅众在关心李二嫂气运的同期，也被剧中东谈主物的情谊所打动。

李二嫂的成长曲线，不仅呈现了她个东谈主气运的更始轨迹，更呈现了剧作的基本结构和情谊内核。行动中枢东谈主物，李二嫂在不同场景中展现出丰富而精致的情谊档次：在婆婆面前，她压抑而歧视，降志辱身却又不宁愿气运的搬弄；在张大娘面前，她宽绰大方，展现出女性的毅力与乐不雅；在张小六面前，她欲说还休，憨涩中带着对爱情的渴慕；在姐妹们面前，她又显得严慎防范，或许内心的艰深被轻佻发现。这些复杂而真实的情谊，全面立体地呈现了一个受封建礼教压迫的农村妇女，如安在新社会的感召下轻佻醒觉，最终成长为追求摆脱婚配的孤苦女性。剧中其他东谈主物形象也作念到了个个水灵天真，赋予作品矍铄的生命力和艺术感染力。如张小六教练可儿，从在爱东谈主情前焦躁害羞到主动追求爱情，其特性更始真实果然。婆婆“天不怕”的阴恶与滑稽，使她具有传统戏曲中彩婆子的典型特征；李七的自利与鄙陋，则宽裕合乎戏曲丑行的言行特色。这两个丑角形象，为故事增添了诙谐颜色。在“天不怕”撒野耍赖、共计小利的行为中，暴夸耀她封建不雅念的失误性；李七怯懦、谋略和顽劣的行为，与“天不怕”酿成互动，强化了笑剧成果。同期，剧中正面形象也展现出庄谐相生的笑剧特征。妇女主任与丈夫的对话、邻居小青与李二嫂的磋议等，齐让东谈主忍俊不禁。

《李二嫂再醮》在音乐唱腔上以传统为根基，以东谈主物为中心，作出了斗胆立异。初期排练经由中，该剧曾出现音乐体制不长入的问题，存在评剧、单弦、一勾勾等音乐杂陈景况，难以塑造深刻的东谈主物形象。在以张斌为代表的作曲家的共同奋力下，确立以四平、二板为主体、兼唱部分曲牌的音乐形状，为吕剧音乐体制的模范发展奠定了基础。剧中唱腔紧随东谈主物的情谊变化而假想，四平主抒怀，二板主叙事，再加上对节律快慢的把控，音乐紧密合营戏剧节律，邃密入微地展现了东谈主物情谊的不同档次。如前五场，李二嫂在封建礼教带来的压抑氛围中，以哀婉悠长的四平慢板倾吐内心沮丧与无奈；后四场，跟着朝阳初现，李二嫂的心理不停发生变化，唱腔轻佻从四平慢板过渡为明快的四平中板、心理澎湃的快四平及节律显着的二板。同期，该剧阐述东谈主物特性需要，聘用性地化用某些曲牌。举例，为丑角“天不怕”等东谈主物的唱段融入了一些诙谐活泼的曲牌元素，既杰出了东谈主物特性，又使音乐格调在长入中富饶变化。剧中多个脍炙东谈主口的经典唱段，旋律优好意思，易学易记，深受不雅众喜爱，股东了该剧的平凡流传。

深扎生涯的艺术实践成就70余年长演不衰

《李二嫂再醮》的成就不仅源自历史配景和期间需求的紧密契合，更源自剧团深扎生涯的艺术实践和不停追求超卓的高出精神。在该剧进京上演70年之际，回来其在契合期间需求的基础上对艺术性、子民性的追求，对今天的戏曲当代戏创作仍具有鉴戒意旨。

吕剧艺术家郎咸芬运行饰演李二嫂时惟有17岁，1952年，在初次彩排时，她因衰退农村生涯的真实体验而受到质疑。为了管制这个问题，团指引安排练员们深入博兴县闫家坊一带，与当地农民同吃同住同劳动。郎咸芬更是搬到了一位与李二嫂履历不异的刘大嫂家中，躬行体验了纳鞋底、摊煎饼、推碾子、拉碌碡等农村平淡劳顿，最终完成了从“城市学生”到“农村大嫂”的更始。于今，李二嫂的献艺者从林建华、郎咸芬、吴萍、高静、吕淑娥到80后的杨晓梅、90后的李佳欣等，已历经七代传承。2023年，在建院70周年之际，山东省吕剧院启动了芳华版《李二嫂再醮》排练工程，剧组演员均为90后，年青演员仍保有深入农村体验生涯的传统。复排经由中，老一辈吕剧艺术家口耳相承，剧团同步原汁原味地纪录剧目的献艺动作、舞好意思、音乐、服装等，并将其裁剪成书，为剧目传承留住珍重府上。

《李二嫂再醮》将传统的戏曲元素与当代的贯通手法相伙同，在剿袭传统与改良立异之间找到了完好的伙同点。献艺上，该剧精巧地将生涯化动作与戏曲献艺程式相伙同，在纳鞋底、抢麦子等生涯动作中融入前扑、后仰、踮脚、屁股座子等传统戏曲程式。这种处理神色幸免了“话剧加唱”的问题，契合了戏曲艺术“有声必歌，无动不舞”的好意思学条款，展现出传统与当代完好交融的艺术魔力。音乐上，《李二嫂再醮》不仅传承独立异了吕剧的基本板式，精巧地保留了化妆扬琴“以说代唱、说唱相间”的传统说唱艺术，还一心一力，接收了河北梆子、京剧等昆玉剧种的精华，丰富了吕剧的音乐贯通力，奠定了吕剧的音乐体制。这种既秉握对传统的真切尊重，又敢于设备立异的艺术理念，为面前戏曲艺术的创作实践确立了典范。

这些元素共同成就了《李二嫂再醮》的经典魔力，不仅对现时戏曲当代戏的创作实践具有鉴戒意旨，也为戏曲艺术的握续茂密发展提供了珍重的启示。

（作家：周爱华葡萄京娱乐网站app官网，系山东艺术学院教练、山东省文艺评述家协会副主席）